התאבדות הוא מונח המתאר סיום מרצון של חייה של ישות. התאבדות המונית היא מצב שבו קבוצה של יצורים חיים בו-זמנית, מרצונם החופשי, קוטעת את חייהם. לרוב אנו מיישמים את המושג הזה על אנשים, אבל הוא מאפיין לא רק אותם. לדוגמה, מדענים יכולים לספר לא מעט על ההתאבדויות ההמוניות של לווייתנים שנתקעו על החוף. הסיבות למעשה כזה לא הובהרו במלואן עד היום.
תצוגה כללית
התאבדות המונית היא פחות שכיחה מאשר התאבדות בודדת, אבל, כמו שאומרים, "מחיקה במקום". ברגע שאתה נמצא במצב, כמעט בלתי אפשרי לצאת ממנו. אבל לרווק יש סטטיסטיקות חיוביות יותר. לדברי מדענים, רוב אלה שרק פעם אחת מנסים לשים קץ לחייהם שורדים. נכון, הסיכון להישנות המצב גבוה. כמעט כל אלה שהצליחו להתאבד עברו ניסיון קודם שלא מוצלח.
כפי שאומרים הרופאים, כל התאבדות, המונית (בני נוער, למשל), כולל, ראויה לתשומת לב מירבית של מומחים. יתרה מכך, גם במקרים בודדים יש לטפל בזהירות, תוך תשומת לב מירבית לאדם, אך ניצולים מניסיון התאבדות קבוצתיראויים לגישה מיוחדת, ללא קשר לגיל, מעמד חברתי, הצלחה, מימוש עצמי. כולם זקוקים לעזרת רופאים.
סיכון גבוה
זה זמן רב ידוע שיש אנשים שיש להם סיכוי גבוה יותר להתאבד מאחרים. זה לא סוד שיש עמותות, קבוצות, שבהן יש בעיקר אנשים שמוכנים להתאבדות - לבד או בקבוצה. הסיכון נחשב גדול יותר בקרב נשים ככל שהן עושות יותר ניסיונות. נכון, נשים לבדן בוחרות לרוב בשיטות לא יעילות, ולכן שיעור התמותה בקרב גברים גבוה יותר. כמו שאומרים, אם המין החזק מכה, אז בטוח.
במקביל, אנשים מבוגרים מסיימים את חייהם בהתנדבות לרוב. שינויים התרחשו רק בסוף המאה הקודמת, כאשר בני 15-24 תפסו את המקום הראשון. אם לפני כן הציבור לא הכיר את המושג התאבדות המונית של ילדים, אז מאז ועד היום כל ההורים יודעים (או צריכים לדעת) על כך.
התאבדות וסיבות מעשה ידי אדם
מדענים רבים אומרים שהתאבדות המונית של לווייתנים כחולים נגרמת על ידי אדם. ההנחה היא שכלל לא מדובר בטרנספורמציה בלתי מורשית של החיים, אלא רק באובדן התמצאות במרחב. וזאת בשל זיהום סביבתי ואי-אפשרות של הד מסיבות שונות. התיאוריה עדיין שנויה במחלוקת, יש לה תומכים ומתנגדים.
אבל העובדה שגורמים מעשה ידי אדם יכולים לעורר התאבדות של אדם לא משכה תשומת לב במשך זמן רב. נקודת המפנה הייתה 2011, אז יפןהייתה תאונה גדולה מאוד, תחנת הכוח הגרעינית פוקושימה-1 נפגעה. המצב עורר 55 מקרי מוות באותה שנה, עוד 24 בשנה הבאה, ובשנת 2013 38 יפנים שמו קץ לחייהם מסיבה זו. לרוב הם היו גברים. הסטטיסטיקה מראה בבירור שבמשך השנים, הטראומה הפסיכולוגית הנגרמת מתאונות כאלה ממשיכה לייסר אנשים מאוד.
דת והתאבדות
באופן מסורתי, אמריקה היא מדינה שבה בעיית ההתאבדות לא מתביישת לדבר בקול רם. אורח החיים, המוזרויות של מבנה החברה, פעילות התקשורת, הנלהבת לנושאים קנויים, הפכו להיות הסיבה לכך שכל התאבדות נמצאת באור הזרקורים. מה אנחנו יכולים לומר על הניסיונות שאיחדו קבוצה של אנשים? לכן, היום כל העולם יודע על ההתאבדות ההמונית בגיאנה, שעשתה סנסציה כזו שעיתונים ברחבי העולם כתבו עליה בעמודים הראשונים.
זה קרה בסתיו 1978. הדמויות הראשיות הן העדתיות של "מקדש העמים". אז במקביל, 918 אנשים מתו ללא רשות, כולל ילדים. בין הגופות נמצאו תינוקות. במשך כל המאה העשרים, המקרה המסוים הזה יכול להיקרא בצדק המפורסם ביותר. במובנים רבים, בגלל התקרית הזו התחילה המדינה לקיים יחס שלילי כלפי כל כתות, ללא קשר לאוריינטציה שלה. הסיפור די מבלבל, ועד היום, בנוסף לרשמית, יש לפחות שלוש גרסאות של התפתחות האירועים. כמובן, מישהו מאשים את הרשויות והשירותים המיוחדים במה שקרה, ממש טבח בעיר קטנה עבור אלף איש. עם זאת, רובם נוטים לחשוב שהסיבה הייתה במנהיג הדתי,שלאחר סכסוך עם רשויות המדינה החליט לשים קץ לחייו, לא רק שלו, אלא לקומונה כולה.
והיום?
לא פחות מסנסציוני, עם זאת, מקומית, רק ברוסיה, היה המקרה של מה שנקרא קבוצות המוות. ניתן היה לזהות, כפי שאומרת התיאוריה הרשמית, קהילות ברשתות חברתיות היוזמות התאבדויות המוניות של ילדים. מאמינים שהאנשים שעומדים מאחורי זה אינם מקבלים דבר, אלא רק עוזרים לזולת - אלה שרוצים לשים קץ לחייהם, אך אינם יכולים לאזור אומץ לעשות זאת. עם זאת, זו עמדתם, המוצהרת באותו מקום, ברשתות החברתיות. הם לעולם לא יוכלו לצאת החוצה במציאות, כי המעשים שהם מבצעים הם עבירה פלילית.
המצב עם קבוצות המוות, שעורר סערה ציבורית, משך תשומת לב לא במקרה. לדברי כמה אנליסטים, קהילות אלה לא רק עוררו הידרדרות במצבם הנפשי של ילדים, אלא גם הפכו לגורם להתאבדות המונית. לפחות 130 ילדים ובני נוער מתו. עם זאת, רשתות חברתיות מכסות לא רק את רוסיה, אלא גם מדינות אחרות, וילדים מודרניים מסוגלים בצורה מושלמת "לכסות את עקבותיהם", כולל באינטרנט. המשמעות היא שהרבה יותר אנשים עשויים להיות מושפעים.
תיאוריית התאבדות המונית
ישנם מקורות רבים המאשרים שהעמדת התאבדות עלולה לעורר ניסיונות התאבדות בקבוצות של אנשים. מתבגרים הם הפגיעים ביותר להשפעה כזו. מחקרים בנושא זה מאת Carstensen, Phillips פורסמו ב-1986. באופן מיוחד,יצר קשר עם הסרטים המשודרים בטלוויזיה, החדשות. ככל שתוכניות אלו נראות יותר על ידי בני נוער, כך תדירות ניסיונות ההתאבדות גבוהה יותר.
כמה חדשות גרמו לאנשים להיות לא יציבים יותר. אז, התאבדות המונית צוינה בקשר למותה של מרילין מונרו. נכון, זו רחוקה מלהיות הפעם הראשונה שאמן נגע בתושבים בעלי אופציה נפשית בצורה כזו. לכן, אפילו גתה הגדול, שפרסם ב-1774 את סבלותיו של ורתר הצעיר, קיבל האשמות בפרובוקציות. הפופולריות של העבודה באירופה ירדה מקנה מידה, אך במקביל הייתה לה גם השפעה שלילית - התאבדויות הפכו תכופות יותר, שהשפיעו בעיקר על גברים צעירים. הדבר עורר אפילו הצגת מונח חדש - "אפקט ורתר". כיום, היא מובנת כהשפעת חיקוי המעוררת הפסקת חיים מרצון.
אפקט ורתר
תופעה זו שרדה עד היום, למרות שהחברה השתנתה רבות מאז. הסטטיסטיקה מראה בבירור כי תדירות ההתאבדות גבוהה יותר, ככל שהיא באה לידי ביטוי בתקשורת יותר. פסיכולוגים גם יודעים שכאשר מתאבד בקהילה מסוימת (לדוגמה, מוסד חינוכי), סביר מאוד שאחרים יכולים לחזור על המעשה שלו.
התקבצות היא תגובה פסיכולוגית, המאפיינת במיוחד מתבגרים כחברים פגיעים פסיכולוגית ולא יציבים בחברה. אבל בקרב בני 21 ומעלה, הסבירות להפסקת חיים עקב אפקט ורתר נמוכה בהרבה.
פסיכולוגיה וחוקים
עד היום אין עמדה אחת שפסיכולוגים, פסיכיאטרים ממדינות שונות, כמו גם מומחים משפטיים ידבקו בה. מצד אחד, נראה מובן מאליו שצריך שיטות הסדרת התקשורת, פרסומים ציבוריים שונים, ביחס להווה - רשתות חברתיות, כדי לצמצם את אפקט ורתר למינימום. יחד עם זאת, ישנן זכויות וחירויות המוכרזות על ידי החוקה, ישנה זכות הביטוי וחופש הבחירה, שפגיעה בהם אינה מתקבלת על הדעת בחברה דמוקרטית מודרנית. זה מבלבל את המחוקקים - איך להציל את הנוער ולא לגרום לגל מחאה?
כנראה שיום אחד הבעיה הזו תמצא את פתרונה. בינתיים, נוכל לחקור רק מקרים של התאבדות המונית המוכרים להיסטוריה האנושית, להיבהל מהם ובכך להגן על עצמנו מלחזור על מעשים כאלה. וחוץ מזה, להיות קשוב ואכפתי עם אחרים - במילה אחת, אנושי. אין פלא, אחרי הכל, מדענים פה אחד טוענים שהעלייה במספר ניסיונות ההתאבדות מעוררת בבידוד של אדם בחברה. כן, אנחנו רבים, אבל אנחנו רחוקים אחד מהשני. אולי זה שורש הבעיה.
