ראוי לציין שהנוסח של שבועת היפוקרטס זוכה לנזיפה על ידי רופאים רבים. היא למעשה הפכה לשם דבר. הנה רק כמה אנשים קראו לפחות פעם אחת את הגרסה המלאה של הטקסט של שבועת היפוקרטס ברוסית. והדיוט בקושי יודע מה בדיוק הוריש הרופא מהעת העתיקה לעמיתיו. הטקסט של שבועת היפוקרטס נכתב במאה החמישית לפני הספירה.
מה זה
רפואה נחשבה פעם לעסק תורשתי. היו משפחות נפרדות שעסקו באזור זה במשך מאות שנים. שבועת היפוקרטס, שנכתבה ביוונית עתיקה, הייתה מעין אמנה, שהוראותיה הועברו מדור לדור. הם איפשרו לקאסטה הזו להישאר סגורה למדי, ולהגן על סודות המיומנות הרפואית מפני זרים. השבועה הייתה המסמך היקר ביותר שהיווה את הבסיס לפעילותם של הרופאים הקדומים.
אפלטון ציין בכתביו כי במהלך חייו, רופאים ערכו הכשרה בתשלום. אבל אין זכר לכך בשבועת היפוקרטס. הוא קובע כי התלמיד, למעשה, הופך לחלק ממשפחתו של המורה. פעם אחת בשורות הרופאים, הוא התחיל להתנהג בצורה מיוחדת.
עתיקלשבועה הייתה השפעה חזקה על התפתחות התעשייה הרפואית. זה נלקח כבסיס להכשרתם של דורות רבים של רופאים.
תגובות
כדי להבהיר מהי שבועת היפוקרטס, הערות על הטקסט העתיק הזה עוזרות. אז, אפולו נחשב פעם לרופא האלים. אסקלפיוס היה בנו, מאוחר יותר הוא היה זה שהפך לפטרון של העוסקים בריפוי. היג'יה הייתה בתו, היא אלת הבריאות. ראוי לציין שהמילה המודרנית "היגיינה" באה משמה. תרופת פלא הייתה בתו השנייה של אסקלפיוס. מהשם הזה באה המילה המודרנית "תרופת פלא". זו הייתה התרופה שלה לכל המחלות שחיפשו הרופאים של ימי הביניים.
רשום בשבועה המקורית ובמגוון הוראות. הוא הכיל מידע על הוראת הרפואה בעל פה. בתקופת אריסטו, המילה ακροασις התייחסה להרצאות שניתנו לסטודנטים. לאחר עיבודם, הקוראים פרסמו אותם בנפרד.
בשבועה יש אזכור שהרופא לא צריך לנקוט בליטוטומיה. זוהי התערבות אופרטיבית, נפוצה במצרים העתיקה, ביוון העתיקה. זה כנראה הופק על ידי אנשי מקצוע המאוחדים בקאסטה נפרדת. הם היו אלה ששמרו את סודות ההתנהלות המוסמכת של המבצע. והרופא, בהתאם לשבועת היפוקרטס, פשוט לא פלש ל"טריטוריה זרה", שבה לא היה לו ידע מספיק. אין סיבה להאמין שהתערבות כירורגית כזו נחשבה למשהו לא ראוירופא.
יש הוראה בשבועה האוסרת על רופא לגלות סודות רפואיים. כתוצאה מכך, מכאן נלקח האיסור החקיקתי, שאומץ במדינות רבות בעולם, על גילוי סודות שהושגו במהלך פעילות רפואית. עם זאת, בשבועת היפוקרטס, תופעה זו נחשבת באופן רחב עוד יותר: הכוונה הייתה שהרופא לא יחשוף דבר הקשור לדברים שעלולים להפוך למידע פוגעני על המטופל. וזה לא היה רק על טיפול. הרופא לא היה אמור להיות רכילות, כי זה ערער את אמון החברה בו ובכל הקאסטה.
מאפייני המסמך
לפיכך, בטקסט ישנם רגעים ארכאיים רבים הקשורים באמונה באלוהי. באותם ימים, האמינו כי היפוקרטס עצמו היה צאצא של אל הרפואה אסקלפיוס. המסמך הסדיר את מערכת היחסים בין עמיתים, מנטורים ומטופלים. הונהגה מערכת של פרסים ועונשים.
כשליש מהמסמך הוקדש להסדר היחסים בין מנטורים לסטודנטים. מצוין כאן שחינוך חינם מתבצע רק למעגל מצומצם של אנשים. לא מומלץ להפיץ ידע. רפואה נחשבה לעסק שבו אנשים מבחוץ פשוט לא היו יזומים. סודותיו נשמרו בקפידה רבה, התחרות פרחה בחברה של אנשים עתיקים באזור זה. חצי מהמקום בשבועת היפוקרטס המלאה ניתן ישירות לתהליך הטיפול. ואפילו פחות - הדרישות לשמירה על סודות רפואיים.
סדר העדיפויות במסמך העתיק ברור מאוד. לא כתוב כאןשהרופא מחויב לכולם, ללא קשר לתנאי העבודה. עם זאת, במרחב הפוסט-סובייטי, האזרחים עדיין מאמינים שהגרסה המלאה של שבועת היפוקרטס מכילה את המילים שרופא יקדיש את עצמו לטיפול חופשי באנשים עד סוף ימיו. זו רק תוצאה של הפרשנות של המסמך העתיק, שבמשך שנים רבות הוכנס לתודעת ההמונים של העם הסובייטי.
שנים סובייטיות
במהלך קיומה של ברית המועצות, הגרסה המלאה של הנוסח של שבועת היפוקרטס נכתבה מספר פעמים מחדש. זה הותאם למצב הנוכחי. היא גם עברה אינדוקטרינציה. כתוצאה מכך, האמינו שהעבודה הרפואית משמשת במקומות שבהם האינטרסים של החברה מחייבים זאת ישירות, שהרופא צריך להיות תמיד מוכן לעזור למטופל.
נקודה בסיסית נוספת של הגרסה המלאה הסובייטית של שבועת היפוקרטס ברוסית הייתה החובה לפעול לפי עקרונות המוסר הקומוניסטי. המאבק לשלום, למניעת מלחמה גרעינית, הוכרז. סעיף נפרד ציין את הייעוד הגבוה של הרופאים הסובייטים, אחריותם לאוכלוסייה ולמדינה.
אם נשווה את המקור המקורי של שבועת היפוקרטס לבין הגרסה המותאמת הסובייטית, אפשר בקלות להסיק שבעת העתיקה לרופאים היו בבירור חיים טובים יותר. היו להם חירויות גדולות. השבועה הסובייטית דרשה יצירת דימוי אידיאלי של רופאים חסרי עניין. יחד עם זאת, האמנות הרפואית נשללה כערך שצריך לשמר. משבועת היפוקרטס הסובייטית ברוסית נמחקומילים שהרופא "יטפל לפי יכולתי והבנתי."
בגרסה המקורית, הוכרז שהתפקידים הוטלו על הרופא ברגע שהוא הסכים לטפל בחולה מסוים. בתקופה הסובייטית החלה החובה לחול על כל המקרים בכלל.
והחזון הזה של אמנות רפואית נשמר עד היום בחברה הרוסית. פעם אחת בשולחן עם הרופא בכל אירוע, אנשים מתחילים לבקש ממנו עצה, לדבר על הבעיות הבריאותיות שלהם. בעוד, למשל, אף אחד לא מבקש מאינסטלטורים ללכת מיד לבדוק את הצינורות. הכל עוסק באמונות המושרשות בתודעה ההמונית בנוגע לטקסט של שבועת היפוקרטס ברוסית.
בתחילה, שבועה זו רמזה שהרופא יסתמך על אמונותיו ורעיונותיו שלו לגבי טוב ורע במהלך הטיפול. עם זאת, ברוסיה הפך הרעיון למחויבות הכרחית לנהוג לא לפי המוסר שלו, אלא לפי המוסר הציבורי. והעניין הוא אפילו לא במבנה של המדינה הסובייטית, אלא במנטליות של הרוסים. תכונות דומות באו לידי ביטוי ברחבי המדינה באזורים שונים במשך מאות שנים.
אפשרויות אחרות
עוד לפני המהפכה הרוסית של 1917, כאשר הרופאים הבטיחו הבטחות, הם גם ציינו התחייבות להיות מוכנים לטיפול מסביב לשעון. יחד עם זאת, צוין כי הרופא יעזור "למיטב שיקול דעתו", ולא בהשפעת אף אחד אחר.
בשנות ה-90, הטקסט המלא המסורתי של שבועת היפוקרטס ברוסית איבד את הרלוונטיות שלו. ושבועת רופא של הפדרציה הרוסית הוצגה. זו הייתה למעשה השבועה העתיקה המקורית. בתקופה של אי ודאות במדינה הוחלט לחזור למקורות שנשכחו מזמן. עם זאת, הוא הכריז על החובה לעזור לכולם, ללא הבדל לאום, אמונה, אמונות. אפילו "אויבים" נעזרו ברופאים.
אבל עד סוף שנות ה-90, חל מהפך בחברה. ובשנת 1999, שבועת הרופא הוצגה. ובתשובה לשאלה האם הם נוטלים את שבועת היפוקרטס, אנשי מקצוע מציינים זאת. הטקסט המסוים הזה משנת 1999 עדיין מדובר בארץ.
הוא מכיל את הדרישות של ביצוע ישר של חובה רפואית, נכונות לספק סיוע, לפעול למען המטופלים, לא להשתמש בהמתת חסד, להיות תובעני מסטודנטים, לפתח את מסורות הרפואה. יש יותר מתריסר פריטים לביצוע.
לשבור שבועה
כדי לגלות מהי שבועת היפוקרטס, עליך לקחת בחשבון שהפרה של הוראותיה מספקת אחריות על פי חוקי הפדרציה הרוסית. לטקסט העתיק התברר שהוסיפו שיקולים של תקינות פוליטית. כעת, בנוסח המלא של שבועת היפוקרטס ברוסית, מצוין כי הטיפול של הרופא מתבצע ללא קשר למין, גזע, שפה או דת. אחרת, השבועה משכפלת את הגרסה הסובייטית. לרוב, היחס לרופא נשאר זהה ולעתים קרובות מוכרז כבלתי מוסרי.
האחריות התחזקה עוד יותר - בימי ברית המועצות, העונש על הפרת הוראות השבועה לא נקבע ברמת החקיקה. עכשיו זה רשום בחוק.
אבל יש לזכור שבכל מקרה, הנוסח של שבועת היפוקרטס ברוסית נותר מעורפל למדי, וכמעט שלא ניתן לקבוע ממנו על מה בדיוק צריך לתת דין וחשבון על הרופא ועל מה לא. ההגדרה של מה פשע בתחום הרפואי ומה לא זמינה בקוד הפלילי של הפדרציה הרוסית. יותר מ-20 מאמרים בו שמורים למקרים הקשורים ישירות לפעילות הרופאים.
קשיים בפרשנות מודרנית
הנוסח המובא בנוסח שבועת היפוקרטס ברוסית, משרת ברובו את האינטרסים של האליטות השלטות. הרי לטענתם הרופא אחראי על הכל, מה שאומר שלמדינה לא יהיה מה לעשות עם זה.
גם אם המערכת בנויה כך שהמדינה לא מסוגלת לספק לכל החולים רופאים, לפי הטקסט, הרופאים נשארים באחריות. ישנה נקודת מבט לפיה, מסיבה זו, כל הזמן מתמודדים עם רופאים וחולים בתקשורת. מדי יום יש הרבה מאמרים שמזכירים את האנאלפביתיות של הרופאים, שהם דורשים תשלום עבור עבודתם ללא סיבה.
החברה מרוויחה מהגדרה מאוד מעורפלת של מהי שבועת היפוקרטס, מה היא מרמזת. אדם, שנמצא במצב מלחיץ, נוטה להסתכל סביבו אחר האשמים. רק אנשים נדירים בעלי רצון חזק לוקחים אחריות על מה שקורה על עצמם, ולא מנסים להעביר את זה לאחרים. ואם הרופא לא הצליח להתמודד עם הטיפול, ניתן בקלות להאשים את מטופליו ברשלנות, הפרת השבועות אלו.
לא כל האזרחים מודעים למצב הרפואה המודרנית, במיוחד בערים רבות ברוסיה. לעתים קרובות פשוט אין ציוד הכרחי לאבחון מדויק, וקשה גם למצוא כמה סוגים של התרופות העדכניות והמוכרות ברחבי העולם התרבותי. ולתכונות האישיות של הרופא יש השפעה מועטה על המצב הזה.
אזרחים רוסים מגיל צעיר חיים בשכנוע שהתרופה היא בחינם. והם נוטים להעביר לחלוטין את האחריות לבריאותם על כתפי הרופאים. מאמינים שהוא נשבע, מה שאומר שהוא חייב לרפא. ואמונה כזו מצויה גם אצל אותם חולים שאינם ממהרים למלא אחר המלצות הרופא.
עתיקות ומודרניות
לכן, ההבנה של מה שבועת היפוקרטס בימי קדם ובזמנים מודרניים שונה מאוד. בתחילה, זה היה קוד כבוד שהסדיר את היחסים בתוך חברה סגורה למדי. ולא נקבע בו שהרופא מתחייב לטפל בכולם. לא היו התחייבויות לגבי מה שנכלל בתפקידיו. הדרישה העיקרית היא לעשות כל מה שאפשר, לאחר תחילת הטיפול. עם זאת, המומחה שמר על הזכות לסרב לטיפול.
מזרח ומערב
ראוי לציין שהשבועות לרופאים שהוכנסו בארצות העולם הראשון סותרות את המקור העתיק בחלק מההוראות. לדוגמה, טקסט עתיק הציג איסור על המתת חסד, בעודו המודרנימדינות מתירות זאת ברמת החקיקה. ומתן סיוע רפואי לטרוריסטים בארצות הברית, למשל, מוכר כמעשה לא חוקי. לאחר מכן תביעה פלילית.
בשנת 2002, בסיוע מומחים אמריקאים ואירופים, פותחה אמנה בינלאומית של מקצועיות רפואית. הוא מכריז על העקרונות הקשורים לזכותו של המטופל לקבל החלטה סופית, על הצורך ליידע את המטופלים בכל הקשור לטיפול. מהשבועה ההיפוקרטית המקורית בשפת ההלינים הקדמונים הגיעו סעיפים בדבר שמירת הסודיות הרפואית, אי קבילותם של יחסי מין ושימוש בתפקיד רשמי לרווח אישי.
היבט חדש בשבועת הרפואה הבינלאומית המודרנית הפך לחובתם של הרופאים ליידע על כל ניגודי העניינים המתרחשים בתחום הרפואה. למשל על חילוקי הדעות בין תעשיית התרופות לחברת הביטוח. המערב מכריז על העובדה שרפואה היא מקצוע, עבודה, ולא משמעות החיים, כפי שרואים אותה ברוסיה.
סודות מקור השבועה
למרות העובדה שהשבועה זמינה כעת בגרסתה המותאמת בכל מדינות העולם, בכל מקום שהיא כוללת משמעות מיוחדת משלה, הרופא מהאי קוס עדיין נותר "אבי הרפואה" המוכר אוניברסלי.. זה על היפוקרטס.
הוא היה רופא תורשתי, תורגם לרוסית פירוש שמו הוא "מנהל סוסים". במילים אחרות, העגלון. עם זאת, האמינו שאילן היוחסין שלו חזר לאל הרפואה אסקלפיוס. מהסיבה הזועם פנייה לאל הזה ולמשפחתו מתחילה השבועה המפורסמת בעולם.
בגיל 20, היפוקרטס כבר היה ידוע כמומחה יקר ערך בתחום הרפואה. הוא תרגל את זה די פעיל, כמו כל משפחתו. הוא טען שהרופא צריך להיות מסוגל לזהות את מצב המטופל כבר במראה החיצוני. בטיפול, הוא השתמש באופן פעיל בתכונות של עשבי מרפא. ידוע שהוא הכיר יותר מ-200 זנים. ככלל, היפוקרטס לא המליץ לשלב מספר תרופות בו-זמנית. הוא זה שעמד במקורו של עקרון "אל תזיק", שבו משתמשים באופן פעיל על ידי רופאים מודרניים.
יש עדויות שהיפוקרטס תמך בשהייה ארוכה של חולים באוויר הצח, בהתעמלות, בשחייה ובתזונה. והוא גם פיתח את התיאוריה של 4 טמפרמנטים. הוא האמין שבגוף יש אינטראקציה מתמדת של 4 נוזלים - סנגווה, כול, ריר ומרה. ולכל אדם היה יחס משלו. אם הפרופורציה המקורית הופרה, הפרט החל לסבול מהפרעה נפשית. מתוך תיאוריה זו צמחה התיאוריה של טמפרמנט סנגוויני, כולרי, פלגמטי ומלנכולי. לא ידוע מה הייתה תוחלת החיים של "אבי הרפואה". לפי כמה היסטוריונים, הוא מת בגיל 83 ונקבר בתסליה. אגדות מספרות שדבורים ייצרו דבש מרפא מיוחד ליד הקבר.
יצירת שבועת היפוקרטס עטופה במיתוסים ותפיסות שגויות רבות. ראוי לציין שהשבועה שניתנו על ידי רופאים במדינות רבות בעולם אינה למעשה מחבר.יש לזה. זה חל גם על יותר מ-6 תריסר עבודות רפואיות מהקורפוס ההיפוקרטי. במשך מאות שנים הם נכתבו על ידי רופאים מקאסטה סגורה. עבודות אלו הן תוצאה של מאות שנים של עבודה קולקטיבית, כולל ניסיונם של דורות רבים של רופאים.
לא הרבה ידוע על זהותו האמיתית של הרופא המפורסם. אבל פעם זה היה המומחה המפורסם ביותר. יש עדויות לכך שהיפוקרטס לימד פעם חוכמה רפואית, וגבה על כך תשלום. הביוגרפיה שלו שוחזרה על פי מידע מקוטע ממקורות עתיקים.
טקסט מקורי
יש לזכור שרוב הרופאים היוונים הקדמונים חיו ללא עוני. הם גבו עמלות גבוהות מאוד מהמטופלים שלהם. עבודתם של הרופאים בחברה העתיקה זכתה להערכה רבה במיוחד, משום שזו הייתה קסטה סגורה, שבה נשמרו בקפידה את סודות הריפוי. ופשוטי העם פשוט לא יכלו לדעת עליהם. יחד עם זאת, הרופאים לא נרתעו מצדקה.
ידוע כי היפוקרטס פרסם את "ההוראות" שלו. בהם, הוא יעץ לסטודנטים לנקוט בגישה אחרת לתשלום מהמטופלים. הוא קרא להכחיש התנהגות בלתי אנושית, ולפעמים הומלץ לטפל בו בחינם, תוך הערכת זיכרון טוב מעל לתהילה.
הערות שונות לגבי הוראה זו. הרי מצד אחד זו עשויה להיות עדות לעצה לפרסם באירועי צדקה. מצד שני, ניתן לראות בכך אזכור של חשיבות הטיפול הרפואי באנשים והקשר של מקצוע זה עם הצד האתי והאנושיות.
יש גם שורות נפרדות הנוגעות לאובדן תודה של מטופלים. היפוקרטס ממליץ לא לדאוג לשלם לפני הטיפול. הפתרון הטוב ביותר, הוא זיהה את תשומת הלב לתפארת הרופא. הוא יעץ לנזוף באלה שכבר נושעו במקום לדבר על תשלום למי שבגלל מחלה נמצאים בסכנה.
ראוי לציין כי נשמר מידע שהגרסה המקורית של השבועה הרפואית של ימי קדם הכילה קריאה להציל לא רק את "בריאות החולים שלי", אלא "לא את כולם, אלא רק את מי שיכול לשלם עבור החלמתם…".
ידוע שבפרקטיקה של היפוקרטס ישירות היו מקרים של הפרת השבועה. אז, בשנת 380 לפני הספירה, הרופא התחיל להציל את אכרסיט החולה. הוא הורעל. הרופא, לאחר שהגיש עזרה ראשונה, החל לבקש תשלום. משנענו לו, הוא הציע לתת לחולה רעל כדי שלא יסבול. והמשפחה הסכימה. בסופו של דבר, מה שהרעל המקורי לא הצליח לעשות, התרופה ההיפוקרטית עשתה.
מאמינים שהרבה מאוחר יותר הופיעה דמותו של רופא נדיב מסוים, שנבדק על ידי המרפא הקדום. כתוצאה מכך נוצרו עקרונות מוסריים שפחות מכל לקחו בחשבון את האינטרסים של המומחה עצמו. כיום, בדיוק האידיאל הזה הוא שמנחה את החברה באינטראקציה עם רופאים. המוסר הציבורי נותר די קשוח לגבי עובדים רפואיים. מאז ימי קדם, ממומחים יקרי ערך, שעבודתם זכתה להערכה רבה, הם הצליחו להפוך לאנשים שמהם הם מצפים ודורשים עבודה בשכר נמוך, לפעמים ללא שכר.לטובת "החברה", תוך ציון שבועת היפוקרטס המעוותת כתוכחה.
