לאחרונה, לא פעם החלו להזכיר תופעה מדהימה שתוקפת כמה תיירים שמגיעים לפריז או לירושלים. אנשים שלכאורה צריכים ליהנות ממראות הערים המדהימות הללו ולהקשיב בהתלהבות למדריך, מוצאים את עצמם פתאום מבולבלים, נמצאים במצב של הזיות והתרגשות נפשית. מה קרה להם? מה משפיע כל כך חזק על נפש המבקרים? נדבר על כך בהמשך המאמר.
קשה שלא לשים לב לתייר כזה
הפריזאים כבר מזמן רגילים (ואפילו קצת עייפים) למספר האינסופי של תיירים שעוברים בחלק ההיסטורי של עיר האוהבים המפורסמת. אף אחד לא שם לב למבקרים ממדינות שונות, אבל לפעמים בין האורחים הממושמעים והרציניים מיפן, שאגב, אוהבים במיוחד את פריז, פתאום יש אחד שמתנהגלא מספק בעליל.
הוא נראה מפוחד, חובט, צועק משהו בלשונו, מנסה להתחבא איפשהו ונרתע באימה מכל מי שמציע לעזור לו.
ככלל, הכל מסתיים בליווי החולה האומלל למחלקה הפסיכיאטרית של בית החולים.
מאיפה הגיעה תסמונת פריז
תודה לפסיכיאטר הירוטאקי אוטה, שתיאר ב-1986 הפרעה נפשית מוזרה שתוקפת בעיקר תיירים מיפן, התסמונת החדשה נודעה לכל העולם.
יתרה מכך, שגרירות יפן בפריז אף פתחה שירות סיוע פסיכולוגי מיוחד במינו המציע אותו לתיירים מארץ השמש העולה שהגיעו לצרפת. מסתבר שיפנים רגישים ופגיעים חווים הלם תרבות של ממש בבירת אירופה, אשר עבור חלקם (ומספרם מגיע ל-20 איש בשנה) מביאה להפרעה נפשית של ממש, שבידם הקלה של הרופאים נקראת. "תסמונת פריז".
סימנים של תסמונת פריז
הפתולוגיה המוזכרת מכונה על ידי מומחים פסיכוזה, והיא מתבטאת בדרך כלל בצורה של כאב ראש אופייני, תחושת רדיפה חריפה, חרדה, דיכאון והזיות קלות. זה לא נדיר שלמטופלים כאלה יש יחס אגרסיבי כלפי הצרפתים. במקרים חמורים, יתכנו אפילו ניסיונות התאבדות המלווים סוגים רבים של הפרעות נפשיות.
תסמינים המתרחשים עם תסמונת זו מתבטאים גם כדה-ריאליזציה, המתבטאת בתחושת חוסר המציאות של כל מה שאדם רואה מסביב, וכן בדה-פרסונליזציה (תפיסה של עצמו מבחוץ, תחושה של אובדן מחשבות, רגשות ורעיונות).
הביטויים המפורטים מלווים בדרך כלל בהפרעות וגטטיביות, המתבטאות בדפיקות לב, הזעה וסחרחורת.
למה התסמונת הזו מתבטאת גם ביפנית
כן, הפרעות נפשיות מופיעות לפעמים באופן די בלתי צפוי. והתסמונת הנזכרת משמשת אישור לכך. כפי שהתברר, בכל קיץ מספר מסוים ממיליון היפנים שביקרו בפריז הופכים לקורבנות של המחלה המסתורית הזו. ומחציתם, אגב, דורשים אשפוז.
ההסבר לתופעה זו נמצא במהירות מספקת. זה הכל על מכלול המצב הפיזי והפסיכולוגי של תיירים שהגיעו לראשונה לבירת צרפת וגילו שהעיר הזו היא בכלל לא מה שדמיינו בדמיונם הנלהב.
סיורים לפריז יכולים להיות מאכזבים
עבור כל הזרים, פריז הפכה מזמן לסמל של חלומות רומנטיים, עידון של טעם ותחכום בטיפול. עם אזכורו, כמעט כולם מדמיינים את אחת מהתמונות הרבות המפורסמות בקפידה, שמתארת בתי קפה קטנים עם אזורי קיץ נעימים המשקיפים על רחוב מרוצף אבנים, או סוללת הסיין, או מגדל אייפל המפורסם.
יפנים גם מצאו את עצמם נתונים לחסדי הדימוי של עיר החלומות האהובה על ידי התקשורת המקומית. ובזכות זה, כפי שהתברר,רעיונות על פריז בקרב יפנים רגילים רחוקים מאוד מהמציאות.
התמונות על מסך הטלוויזיה מציגות שורות של בתים יפים מעוטרי פרחים מצטופפים זה לזה בפרספקטיבה, אבל המצלמה לא מזיזה אל המדרכה המלוכלכת. וכתוצאה מהמצגת הזו, זרים שקנו סיורים לפריז חווים קשיים אמיתיים בהסתגלות לחיים האמיתיים, בשום אופן לא האלגנטיים וללא עננים. ודרך אגב, הם מרגישים אשמה על זה.
שני עולמות - שתי תרבויות
ההסבר לבעיה נעוץ בהבדל העצום בתרבויות, שלא יכול שלא להשפיע על בנות צעירות במיוחד, שכאמור הן לרוב קורבנות של תסמונת פריז.
מכיוון שבהתנגשות הפסיכולוגית הזו בין אירופה לאסיה, שני קצוות עומדים פנים אל פנים:
- ביישנות הטבעית והצניעות של היפנים והחופש האישי של הצרפתים;
- הכבוד האסייתי נדחף עד הקצה והאירוניה האירופית:
- איפוק בביטוי רגשות האורחים ושינוי מהיר במצב הרוח של התושבים המקומיים;
- קולקטיביזם מפותח של תיירים יפנים ואנוכיות מוגזמת של פריזאים.
הבדלי שפה מסוגלים גם לעורר את התסמונת הפריזאית ביפנית - אחרי הכל, גם למי שיודע קצת צרפתית, יכול להיות קשה לתפוס כמה ביטויים שפשוט אין להם תרגום הולם. וזה, בתורו, לא רק שולל מאדם את ההזדמנות לתקשר, אלא גם יכול לגרום לתחושת דיכאון ובידודסביבה.
פריז והפריזאים בכלל לא זוהרים
מהאמור לעיל, מתברר מנגנון התרחשות ההפרעה המתוארת - זהו אי התאמה בין פריז האמיתית לתדמית הזוהרת שלה. שביתות מתמדת, לכלוך וגניבות תכופות ברחובות, פריזאים לא מסודרים למדי, כמו גם הרגל שלהם להסתבך במהירות בוויכוח, גורמים לבלבול בקרב היפנים המאופקים והמנומסים. וההתנגשות בין רוח הצוות של האסיאתים והאינדיבידואליזם המערבי מובילה לאובדן נקודות ציון מוכרות וכתוצאה מכך להגברת הספק העצמי.
לפי אלו ששרדו את תסמונת פריז, המבקרים נבהלים במיוחד מהעובדה שתושבים מקומיים מתנהגים כאילו אינם רואים זרים פונים אליהם מטווח קצר. זה, כמו גם היחס הקר וחסר הכבוד למלווים, מביאים את היפנים המרשימים, המורגלים בעובדה שבמדינתם הלקוח תמיד מקבל את פניו כאדם אציל, להתמוטטות עצבים.
תסמונת פריז נחקרה
למרות העובדה שהנושא מוזכר בקביעות בארץ השמש העולה, עדיין אין הסכמה אם תסמונת פריז אכן קיימת.
פסיכולוגים ופסיכיאטרים יפנים רבים מפקפקים בקיומו, מאמינים שכל זה הוא רק ניסיון לא מוצלח של בדיחה. זה לא סוד, הם מסבירים, שחלק מהאנשים מסוגלים להישבר פסיכולוגית ולעזוב את החברה הרגילה. ואת המצב הזה אפשר לייחס רק להלם תרבותי. בנוסף, חשוב שהדיבור במצב זה יהיה לעתים קרובות יותרזה הכל על בנות צעירות שנוסעות לפריז בשביל החלום הרומנטי שלהן על צעיר צרפתי מתוחכם.
ולפי תצפיות בודדות, מסתבר שכמעט שליש מהחולים בזמן הופעת התסמונת כבר סבלו מסכיזופרניה. לכן, יש כל סיבה להניח שהתמונה הקלינית שתוארה לעיל נבעה מהחמרה של המחלה הקיימת. למרות שכל זה לא שולל את העובדות המעוררות.
מה משותף לפריז ולתסמונת ירושלים?
כאנלוגי למה שחווים תיירים יפנים, לעתים קרובות מציינים תסמונת אחרת, הנקראת ברפואה ירושלים. היא הוכרה כמחלה עצמאית לאחר שעבודת צוות בית החולים הפסיכיאטרי כפר שאול, הממוקם בירושלים, פורסמה בשנת 2000 באחד מהפרסומים הרפואיים הבינלאומיים היוקרתיים.
המומחים שלה חוקרים את התסמונת מאז שנות השמונים המוקדמות וצברו חומר מעניין המאשש שכמה תיירים זרים שהגיעו לבסוף למקום חלומותיהם מאבדים את תחושת המציאות שלהם ונקלעים למצב של פסיכוזה.
תכונות של תסמונת ירושלים
תסמונת ירושלים, כמובן, יש מאפיינים משלה. אחד מהם הוא שנחשפים אליו אנשים בני לאומים שונים ומשתייכים לעדות דתיות שונות. עולי רגל, ככלל, חולמים מאוד על ביקור במקדשים המציפים את עיר הנצח (ואורתודוקסים, קתולים, יהודים ומוסלמים יכולים להתייחס אליהם ככאלה), וברגע שהם שם, הםקשה להתמודד עם התרוממות הרוח הנגרמת בגלל הקרבה למקומות איקוניים.
ככלל, מכלול התסמינים העיקריים הנלווים לתסמונת זו תמיד נראה אותו הדבר:
- המטופל נרגש ונרגש;
- הוא מבקש להפריד את עצמו מאלה שאיתם הוא נוסע ומסתובב בעיר לבדו;
- יש לו רצון אובססיבי לשטוף את עצמו, להתנקות - בשביל זה הוא מתקלח לעתים קרובות מאוד וגוזר את ציפורניו;
- הוא מסרב אוכל ושינה;
- מסדין לבן של מלון, המטופל מנסה להכין לעצמו טוגה;
- הוא צועק שורות תנ"ך, שר מזמורים דתיים ומנסה להטיף לאחרים.
למרבה הצער, עם תסמונת ירושלים, קיימת סכנה שחלק מהחולים מהווים גם לעצמם וגם לאחרים. ואכן, במצב של הזיות, הם יכולים לא רק לדמיין את עצמם כאחת הדמויות התנ כיות, אלא גם לנסות להשמיד את מי שנחשב לאויבים.
מי עלול להיות בסיכון
חובשים שחקרו את הבעיה המתוארת הגיעו למסקנה שכמעט 90% מאלה שהגיבו באלימות כל כך לביקור בעיר הנצח סבלו מהפרעה נפשית כלשהי עוד לפני הנסיעה לכאן.
תסמונת ירושלים מאיימת על אנשים בעלי רגשיות וסוגסטיות גבוהות, אשר לאחר הגשמת חלומם מוצאים עצמם במצב של אקסטזה דתית, ובמקרים מסוימים הופכים לפסיכוזה.
הוא, כמו במקרה של תסמונת פריז, מאופיין בדה-פרסונליזציה ובדה-ריאליזציה. אבל אם בגרסה הראשונהפסיכוזה פוגעת לרוב בנערות צעירות, ואז גם גברים וגם נשים מושפעים מהמחלה באותה מידה (שאגב, לא מונעת מהם להזדהות עם קדושים זכרים).
לרוב, כפי שציינו חוקרים, התקפי התנהגות בלתי הולמת מתרחשים ליד חומת הבכי. יש כל הזמן הרבה אנשים שמתפללים, שביניהם כמעט תמיד אפשר לראות אדם בהתקף היסטרי.
האם המחלות האלה מטופלות
הן תסמונת פריז והן תסמונת ירושלים הדומה, למרבה המזל, הן קצרות מועד. הטירוף נמשך לא יותר משבועיים, לאחר מכן אין זכר לתסמינים, והזיכרון של הביטויים החריפים ביותר של מחלות אלה אינו נשמר. אדם שחווה כל אחת מהתסמונות המתוארות ממשיך לחיות חיים נורמליים, ולא חווה שוב דבר כזה.
הטיפול בחולים מסוג זה כרוך, ככלל, בסילוקם המהיר ממצבים מעוררים, וכן בהיפטרות ממתח פסיכולוגי ופיזי, המסייע בהפחתת מתח רגשי ומאפשר לגייס משאבים פנימיים. טיפול במקרים רבים יכול להתבצע על בסיס אשפוז.
אבל יש לעצור תסמונות פסיכופתולוגיות לא רק, אלא יש לבצע עבור המטופל גם אמצעי שיקום חובה לאחר מכן. תפקיד חשוב בכך ניתן לפסיכוקורקציה, בעזרתו מסייעים למטופל "לעבוד דרך" זיכרונות טראומטיים, להפחית מתח ולייעל רגשות. ואם הביטוי של התסמונת אינו מבוסס עלמחלת נפש, אז אפשר יהיה לדבר בביטחון על החלמה מלאה של אדם. טוב, לפחות עד הטיול הבא!
